lg_medy.gif (2537 bytes) lg_natura.gif (4091 bytes)

dokument o naturismu, překlad pomocí překladače, část 7.

-1- -2- -3- -4- -5- -6- -7-
zdroj: http://www.naturistsociety.com/resources/PDF/205ARGUE.pdf
196. Právní otázky o nahotu jsou vášnivé debaty v současné politice, zejména jako součást konzervativní agend skupin jako tak-zvané "křesťanské koalice." Většina právních problémů mylně snaží omezit všechny nahotu v pokusu o vyslovení nedůvěry, pornografie, a to zejména topless bar. Naturista advokacie organizace, jako je například Naturist akčního výboru, které byly tvrdě pracuje s omezenými prostředky na boj proti těmto žalobám. Aktuální aktualizace na právní otázky, které lze nalézt v Nude Naturist společnosti a přírodní časopisu, a "Naturist akční výbor Newsletter." V každém případě se konkrétní informace týkající se právních tolerance nahoty se neustále mění. Moudrý naturisté by měla zjistit aktuální podmínky, než se odváží v blond.
197. Mississippi univerzita pro ženy v. Hogan, 458 US 718, 725, People v. Santorelli, 80 NY2d 875 (1992). Viz též Glazer 128; Fahringer 138-40.
198. Glazer 117. Viz též Acháty 75-76.
199. Viz Baxandalla, World průvodce Nude Pláže a střediska 30, 68 Wyner, Semple 11, v Čadu znovu Merrill Smith, 497 P.2d 807 (ca. 1972); Goodmakers v. stát 450 So.2d 888 (Florida) ; Duvallon v. státu, 404 So.2d 196 (1981); Felton v. město Pensacola, 390 US 340 (Floridě, 1967), People v. Gilbert, 338 NYS2d 457 (1972), People v. Hardy 357 NYS2d 970 (1974), People v. Ventrice, 408 NYS2d 990; Bruns v. Pomerleau, 319 F. Supp. 58, 67 (Maryland, 1970), House v. Commonwealth, 169 SE2d 572 (Va, 1969), Spojené státy v. střední Časopis Sales, 281 F.2d 821 (1967), et al.
200. "No-Definováno Břicho" 32, O'Brien, "Florida Puzzle" 30.
201. Baxandalla, World průvodce Nude Pláže and Resorts 15-16. Viz též Naturistický akčního výboru 26.
202. "National Park Service" 46, který cituje z dubna 1986 vydání národního parku deník Courier Service.
+203. Všimněte si, že zatímco drtivá většina federálních oblastí jsou právně otevřené rozumnému využití nahá, jen málo z nich speciální pokyny k řízení zakazuje nahotu, a v posledních letech několik dalších klesly pod novým "sdílenou pravomoc" pokyny, které vyžadují, aby prosazovaly proti - nahota státní nebo krajské soudy.
204. "Gallup Poll" 4.
205. Moore 10, 20-22.
206. O'Brien, "The Naked Truth" 46.
207. Oficiálně uznané nahé pláže jsou běžné v Dánsku, Francii, Německo, Itálie, Jamajka, Nizozemsko, Nový Zéland, Norsko, Polsko, Portugalsko, Rumunsko, Španělsko, Švédsko, Švýcarsko, Skotska, Ruska a na Kubě, ale svůj osud amerického odlitky s Číně, Íránu, Iráku, Mexika, a hodně z Střední a Jižní Americe, kteří odsuzují nahý rekreaci (O'Brien, "The Naked Truth" 46).
208. Baxandalla, World průvodce Nude Pláže and Resorts 194.
209. "Ztráty z Akt pobřeží Německa" 33-35.
210. "Ostsee Pláže" 34.
211. Pro důkladnou revizi vnímání nahoty v průběhu dějin, viz Ribeiro.
212. Tam je nějaká debata o tom, kdy nahota stala samozřejmostí u mužů ve starověké řecké společnosti. Myles McDonnell poukazuje na to, že "doba bronzová archeologie [konkrétně Minoan éra uměleckých děl] a homérské básně, aby to docela jisté, že atletická nahota nebyla praktikována před koncem 8. století [BC]." Nicméně, nahota zdá být samozřejmostí u atletů do poloviny 6. století př. nl, což je skutečnost, podporu jak ze strany vázy umění a spisy Thucydides a Platon. McDonnell uzavírá, "bez ohledu na jejich původ, zdá se, že akt výkonu bylo obecně je praktikována v polovině šestého století [BC] v Athénách a pravděpodobně dříve ve sportu a na olympijských hrách." (McDonnell 182, 184, 193) ženy nebyla nahá na veřejnosti v Aténách, ale Spartan ženy účastnil nahá v nějaké rituály a sportovních akcí, a za určitých okolností se svoboda částečnou nahotu ve svých společenských šatech. Viz Bonfante, "Naked řecká," 30-33, a "Nahota jako kostým," 554, 559, Ribeiro 20; Renbourn 13.
+213. Bonfante, "Nahota jako kostýmní" 546-47, 551-58, Wilkinson, 85-96, McDonnell 193, 161 Warren.
214. 34 mil.
+215. Ravenna slavné mozaiky, například jasně zobrazuje Krista pokřtěni nahá. Viz také Giovanni di Paoloi v 15. století, obraz "Křest Krista".
216. Ward: "Proč musí být veřejné Nahota" 97 a "Ženy v římské lázně" 125-47, 315-16 Brown. Historicity coed nahota je podporována spisy četných římských historiků, včetně Ovid, Nikarchos, Plinius starší, Quintilian, a Marial. Viz též Ableman 38; Wilkinson 99-101.
217. "Svlékl křesťané" 11. Bowen Roy Ward konstatuje, že od pátého století anti-tělo filozofii přijal církevní představitelé se staly natolik zakořeněné, že svatého Jeronýma považuje za nemorální, pro křesťana panna koupat se ve nahá - i když sám. Transformace od přirozenější přijetí nahoty vznikla jako výsledek silným vlivem několika jednotlivců. Podrobnosti viz Ward, "Ženy v římské lázně" 142-46, 314-17 Brown, Mackenzie 24 a Renbourn 483-84.
218. Rozšířený seznam zdrojů lze nalézt v Jonathan Smith 220, poznámka pod čarou 12. Viz též pp. 222-24, 227, 23537, Miles, kapitola 1, esp. pp. 33-34, 49-50 Cunningham, Daniélou 38-39, Ward, "Proč musí být veřejné Nahota" 97; B. Easton 46, a Mackey 42.
219. 33 mil.
220. Cyril Jeruzalémský, Mystagogical Přednášky, VV 64, 161, citováno v Miles 33, Daniélou 38, 39 a Cunningham 49-50. John Deacon, kolem roku 500 našeho letopočtu, napsal: "Jsou to přikázal jít nahý, dokonce se na nohy, tak že [se může ukázat, že] mají odkládat pozemské oděvy úmrtnosti. Vysvěcen kostel má tyto věci po mnoho let s bdělou péči, i když staré knihy, nemusí odhalit stopy po nich. " (Jonathan Smith 235, Miles 34) Sv. Hippolyta, presbyter z Říma kolem roku 215 nl, řekl, že celková nahota byla vyžadována. Pravidlo nařídil, "ať se nikdo jít dolů k vodě má cizinec objekt s nimi," usměrňuje a žen s cílem odstranit i své šperky a hřebeny z vlasů (49 Cunningham, Ward: "Proč musí být veřejné Nahota" 97, B . Easton 46). Několik obrazů v křesťanské katakomby v prvních stoletích našeho letopočtu zobrazen nahý křtu (Miles 34; Jonathan Smith 222, Mackey 42). Existuje mnoho teorií důvod nahota byla důležitou součástí raně křesťanské křtu. Většina nahoty interpretovat jako symbolický duchovní znovuzrození, v křesťanské víře. Miles Margaret vysvětluje, že symbolizuje "smrt bývalého závazky a socializace a vznikl nový život.... Strhávání oblečení následuje nahotě... Byl paradigma dekonstrukce světské socializace." (36 mil) Jinak ale v podobném duchu, Jonathan Smith píše: "Být nahý a beze studu [křtem] je... Typologické návrat ke stavu Adam a Eva před pádem." (Jonathan Smith 237)
221. Cunningham 49.
222. Viz Taylor, esp. 26.
223. Renbourn 15, 507.
224. Viz Ellis, roč. 1, část 1, pp. 27-32, pro řadu historických účtů pro volný čas veřejného a rodinného nahota v Evropě. Viz též Taylor, esp. 22, Lindsay 6, Laver, skromnost v oděvu 145; Renbourn +14. Havelock Ellis píše, že tři ženy recitovali poezii v nahá pro Ludvíka XI, když nastoupil do Paříže v roce 1461 s tím, že nahota často hrály důležitou roli ve starověkém festivalech (Ellis, roč. 1, část 1, s. 29).
225. Ellis, roč. 2, část 3, s. 98.
226. Wright 41, viz také četné rytiny v celé knize.
227. Robinson, Body Balení 50-51, 45-49 Ribeiro, 55.. Zákony proti přepychu 1463 a 1483 zakázáno někdo "v hodnosti pána... Nosit jakékoliv gowne, jaket nebo cloke pokud to být dostatečně dlouhé na muže stojícího svislé poloze, aby zakryl tajný člen a buttokkes." Fráze o "stojí vzpřímeně" byla přidána v roce 1483 zákon, protože muži nižší kategorie se dostat pryč s nošením krátké tuniky z důvodu, že byly zahrnuty, když seděli dole.
228. Robinson, Body balení 62, Ribeiro 52, 68, 80-82, 175; Shields 289-91.
+229. Ribeiro 52, 82, 175. Duchovenstvo období ženy, odsouzené do pekla za odhalení příliš prsu. V roce 1637, například, Pierre Juvernay v Paříži prohlásil, že ženy, které ukázala ňadra v tomto životě by je mučen v příštím (Štíty 291).
230. Ableman 50, 68, 84. Viz také Lindsay 11. Aileen Ribeiro konstatuje, že od poloviny roku 1860, ženy přijal plavky, "ale nebylo to univerzální postup pro muže nosit plavky až do doby Edwardian.... Do té doby by lidé často koupat nazí, ačkoli pozdních 1890s řada místních orgánů začaly snášet poznámky enjoining nošení zásuvek. " (Ribeiro 134, 183)
+231. "College Nude plave" 114-15; Stein 14.
232. McGregor County Park ( "Hippy Hollow"), v Texasu také právní akt pláž, i když v poslední době to bylo pod útokem místních konzervativních zákonodárců. Pro dobrou historii své historické nahé použití, který je typický pro jiné nahých pláží, najdete Harker. Viz též K. Goodrich pro perspektivy se zaměřením na rekreační manažeři čelí výzvám v oblastech, kde nahá koupání je sporný.
+233. B. Franklin 15:180. Podle jeho vlastních slov, "Vstal jsem brzy skoro každé ráno, a sedím v komoře, bez ohledu oblečení, půl hodiny nebo hodinu, v závislosti na ročním období, a to buď čtení nebo psaní."
234. Harding 121, Wagenknecht 83-84. Dumání u chlapců koupání v řece, napsal ve svém deníku: "Co singulární skutečnost pro anděla host na tuto zem, aby zpět do své note-book, že muži byli zakázáni vystavit svá těla pod nejpřísnější tresty." (Thoreau 92)
235. "Alexander Graham Bell" 10.
236. Baxandalla, World průvodce Nude Pláže a střediska 20, L. Goodrich 23-25; L. Siegel 20-21. Viz též báseň Whitmana "Listy Grasse." V dopise Londýna opalování společnosti Shaw napsal: "Jsem pevně ve prospěch zbavit se každý kousek oblečení, které můžeme obejít se bez.... I objektu als o pro nadměrné používání oděvů pro výrobu modlářství, a stimulovat sexualita mimo své přirozené meze. A samozřejmě vím, udělat neplechu tím, že nás stydí našeho těla.... Na všechny tyto body jste moje nejlepší přání pro váš úspěch jako propaganda. " (Shaw 6) Pokud jde o Angličana posedlost "správné" oblečení, poznamenal, že "Angličan si myslí, že je morální, když je jen nepříjemné." (Od Člověk a nadčlověk, citovaný v Ribeiro 157)
237. Hochschild 6; Kern 22.
238. Roosevelt 45.
239. Matthews 31, "The Double Standard" 11; W. Martin 299.
240. "Politici," 6.
241. Clift 32 Baxandalla, World průvodce Nude Pláže a 53 Resorts.
242. Baxandalla, World průvodce Nude Pláže a rekreace 37.
243. "ACLU politika" 9; "Bill Clinton je Vacation" 9.
244. "Známý nudisty" 6.
245. North American Guide, zadní kryt, "VIP" 16-17.
246. "Bridget Fonda" 8, "Druhý film nudisty" 97.
+247. "Gary Merrill" 8-9.
248. "Další Celebrity" 6.
249. "Amy Grant" 8.
250. Dr. Seuss, Sedm Lady Godivas, nejprve publikoval v roce 1939.
+251. R. Martin 38.
252. Russell 63. Viz též Braithwaite 126, 148-51, 189, 192, 335, R. Martin 39, Ableman +40. Typický příklad: V roce 1657, "Elizabeth Fletcher, pak dívku šestnácti, a 'velmi skromný, hrob mladé ženy, ale na rozdíl od své vlastní vůle nebo chuť, v poslušnosti Pánu, šel nahý ulicemi města, které , jako znamení, že proti pokrytecké povolání oni pak se tam [v Oxfordu]... povolání, která řekla jim Pán by jim pás. ' "(Braithwaite 158)
253. Ableman 40.
254. Ableman 42.
255. Baxandalla, World průvodce Nude Pláže a rekreace, s. 40. Viz též s. 2.
256. Morální zákony týkající se oblečení a módních byly historicky využívány jako prostředek politické kontroly, zejména ze strany církve. Odívání byly především nástrojem útlaku žen. Pro důkladné historie, viz Ribeiro.
257. Ableman 33, 105. Viz též Robinson, Body balení 146.
+258. Fisher 139.
259. 29 mil.
260. Yancey 48.
261. Mackenzie 21, 24.
262. "Mainstreaming Nahota" 31.
263. O'Brien, "Naturist Zájmy" 36. Pro in-hloubkové analýzy Radical Right politických hnutí, jeho taktiku, a její cíle, viz Triggs.
264. O'Brien, "The Naked Truth" 47; et al.
265. Viz R. Martin 39, Westheimer a Lieberman 62-63.
266. Viz Ward, "Ženy v římské lázně" 142-47; Mackenzie 21, 24, Renbourn 483-84 a Johnson.
267. Viz Walker.
268. Bonfante, "Nahota jako kostýmní" 546, 548.
269. Ableman 33-34, 37; Hala 4.
270. Baxandalla, World průvodce Nude Pláže a 13 Resorts.
271. Naturistický Společnost pečlivě sleduje otázky spojené s řízením nahých pláží a rekreačních oblastí. Probíhající v úvahu úspěchy a neúspěchy oděv-nepovinný rekreační oblasti lze nalézt v časopise, Akt a přírodní.
272. Pro podrobný popis pláže Cape Cod uzavření, a neúspěšné právní problémy, které následovaly, viz Kozlowski.
273. R. Mason 19.
274. Rudofsky, nemoderní Human Body 70. Viz též Rudofsky, Are Moderní oblečení? 196.
275. "Ztráty z Akt pobřeží Německa" 33-35.
276. Řemeslné 60.
277. Pro výklady odkazů na nahotu v Midrash a Talmud, viz Poretsky.
278. Kilmer, "Original Sin" 84.
279. Bahr 44.
280. Seal 86.
281. Kass 43; Poretsky 47; Seal 87.
282. Poretsky 46-47.
283. Poretsky 42, 53.
+284. Kass 43. Když byla vytištěna King James Version, bylo to tabu mluvit o věcech, jako je incest jasněji. Viz Seal 87.
285. Viz Exodus 28:6-14, 39:2-7.
286. Viz Izajáš 20:4, Ezechiel 16:37, 16:39, 23:29, Ozeáš 2:3, Míka, 1:8, 1:11, Nahum 3:5, a Zjevení 3:17. Viz také Židům 4:13.
287. Barbour 362-63.
288. "Duchovní" 82.
289. John Paul II 190.
290. Miles XIV. Havelock Ellis, konstatuje však, že v pozdějších letech "církev byla vášnivě touží bojovat proti tomu, co nazývá 'tělo' a tím se dostal do chyba matoucí subjektivní otázka sexuální touhy s objektivní pohled na nahé podobě. ' maso 'je zlé, proto' tělo 'musí být skryty. A tak skryli ho, aniž by tím, že při tom nebyla potlačena touha po lidské podobě, ale naopak, měl zvýšený ho dodá na to další fascinaci zakázáno tajemství. " (Robinson, Body Balení 29)
291. St Thomas Aquinas, Summa Theologica, je uvedeno v Cunningham 49.
292. John Paul II, 176, 190, 191.
293. Viz zejména dopisy Pavla k Galatským a Koloským.
294. Miles XII. Známé "zřeknutí svatého Františka" došlo kolem 1206, když mu bylo asi 25 let. Pro detailní rozbor této akce, viz Trexler, esp. 4, 42-43. Viz též Rudofsky, nemoderní Human Body 27; Sisk 899; Ellis, roč. 2, část 3, s. 98; Ableman 40.
295. Ableman 40; Ellis, roč. 2, část 3, s. 98.
296. Carrithers 219, 222-23; LeValley "Někteří pozadí" 37-38.
297. Pro vzorkování setkání s nudismus, nové i staré, viz Baxandalla, World průvodce Nude Pláže and Resorts 12-21 (1995), Patti Logan Anne (1995); Sajoel (1994), North American Průvodce 8-29 (1993) , Mary Wells (1991), Walter Wells (1991), Jane a Michael Stern (1990); Westhermer a Lieberman 57-60 (1988), Paul Fussell 205-20 (1988); Ableman 87-100 (1982), Herbert Webb (1957), Howard Warren 165-82 (1933), Jan Gay (1932), a pokračující "nudisty Profily" sloupec Bulletin, Journal of the American Association for Nude Zdraví (AANR). Viz také publikace a video inscenacemi AANR a Naturist Society, včetně brožury AANR "The Experience Akt: Z Woman perspektivy" a video "Let Yourself Be Free" a "Welcome to Our World" a naturisty společnosti videa "Experience Freedom "a" Začátečník průvodce koupání bez plavek. " AANR také prodává vynikající rys-délka filmu s názvem "Vzdělávání Julie", který představuje fiktivní, ale realistický účet jednoho jedince úvod do nudistických životní styl. Kontakt AANR na 1703 N. Main St, Kissimmee, FL 34744-3396, 800-879-6833 nebo Naturist společnost na PO Box 132, Oshkosh, WI 54902, 920426-5009.