Mechaniso potenco

1) depende de la historia sperto disvolviźas kaj stabiliźas če la sociala grupo vivovaloroj kaj stilo de la vivo. Plu nur entito.
2) La unuopaj entitoj intresiźas pri la propraj vivostilo, valoroj kaj tio či aperas kiel la etnika kulturo.
3) potencaj rilatoj interne de etniko disvolviźas en harmonio kun societa bezono, sed la societo estas unueca, čar la potencaj interesoj de čiuj grupoj identiźas.
4) se ne okazos kontakto kun alia etniko, ne ekestas konfliktoj kaj perforto.
5) čiu etniko havas propran teritorion, kiu estas la fonto de źiaj eblecoj. Kiam enpenetras sur la teritorion la fremda entito, tiam aperas kolizio, solvata kutime per perforto.
6) kolizioj inter entitoj sur unu teritorio ni ne kapablas solvi, ne ekzistas pli supera arbitracia potenco.
7) kiam la penetranta potenco kondutas paceme kaj amikece, tiam źi penetras pli facile. Tamen apenaů źi gajnas la nombran superecon, tiam źi instalos en la teritorio proprajn potencajn interesojn kaj ekregos la teritorion.
8) se la nova entito estas bonfaro por la origina, ekzemple, ke źi montros novajn vivo eblecojn, źi estas akceptata kaj respektata. Temas ekzemple pri ritoj de vokado de dioj če pacifikaj kaj amazonaj nacioj.
9) konfrontacio de entitoj povas havi multe da analogioj laů stato kaj aktivecoj de čiuj entitoj čeestantajn en la difinita tempospaco.
10) la konfrontacio povas kontinui en čiuj niveloj de potenco, la monda - batalo kaj perforto kontraů korpo, la foruma - sciigado de manipulantaj informoj kaj ankaů la spirita - la nigra magio.
11) en nia nuntempa tempospaco decidas pri la nova aspekto de la komunumo la foruma manipulado kaj la spirita magio, čar la kruda forto jam elčerpis siajn eblecojn.
12) la plej supera valoro, kiun oni povas akcepti kaj establigi estas harmonia sociala sistemo, kiu inaůguros eblon de plilarźigo de nekonflikta sociala modelo al la pluaj planedoj.
13) la nuntempaj nekonfliktaj, inteligentaj kulturoj devas esti konservataj, gardataj kontraů likvidacio aů kultura šanźo.
14) en la nuntempo nenie ekzistas optima civilizita sociala sistemo, kiun estus eble senšanźe apliki je konfliktaj socialaj modeloj. La nekonfliktaj socialaj sistemoj estas nur en la nivelo necivilizita (animala kaj šamana).
15) la harmoniadon de civilizitaj socialaj entitoj do devas antaůigi kreo kaj deklaro de ideala teoria sociala modelo.
16) poste tiam per vojo de sociala evoluo kun subteno de la publika opinio la modelon efektivigi en la praktiko.