Historické podporu pro naturismus.
150. Sociální nahota je součástí dlouhého historického tradition.211 Poslední západní civilizace stojí téměř sám, v celé známé historii lidstva, ve své represivní kód proti nahotě.
151. Nahota byla běžná v starověké řecké civilizace, zejména pro men.212
Od klasického období antického Řecka, nahé cvičení a atletické soutěže se stal součástí způsobu života u mužů řeckých a praxe, který oddělil "moderní" Řekové i od ostatních, "barbarskou" kulturou a ze své vlastní minulosti. Původní olympijské hry proběhly v nahá. Plato popsané nahotu v cvičení jako praktický, užitečný a racionální inovaci; Thucydides podporoval to jako jednodušší, svobodnější a demokratičtější, kulturní rozdíl mezi řeckou vojáka, který musí být ve tvaru, štíhlý a svalnatý, není vážný a prosperující, a "barbaři", kteří oznámili svůj status a bohatství, které nosí drahé oblečení, který dal falešný dojem elegance a authority.213
152. Starý zákon obřadní vymývání, včetně křtu, byly provedeny v nude.214 Krista, také, byl pokřtěn pravděpodobně nahý - jak je znázorněno na mnoha raná díla art.215
153. Římští občané, včetně prvotní křesťané, koupala v communally nahá na veřejných lázní po většinu druhého do čtvrtého století. Nahota byla také společná během tohoto období v jiných částech starověké římské společnosti.
154. Spisy prvních křesťanů, jako Irenej a Tertullian dát jasně najevo, že nemají žádné etické výhrady komunální nudity.216
Křesťanské historik Roy Bowen Ward konstatuje, že "křesťanská etika neměla původně nevylučuje nahotu.... Je tendence číst historii zpět a předpokládají, že první křesťané si mysleli, že stejným způsobem, křesťané hlavního proudu dnes. Jsme atribut současnosti do minulosti." 217
155. Pro první několik staletí křesťanství, to bylo zvykem křtít mužů, žen a dětí spolu nahý. Tento rituál hrál velmi významnou roli v časném kostele. Účty jsou četné a detailed.218
Miles Margaret poznamenává, že "nahé křest byl pozorován jeden ze dvou základních prvků Chris tian zahájení, spolu s vzývání Trojice.... Ve čtvrtém století pokyny pro křest po celé Římské říši stanovené nahý křest bez jakéhokoliv náznaku inovace či změna od předchozích postupů. " 219 Typický historický účet přijde z Cyril Jeruzalémský, biskup z Jeruzaléma od 387 do 417 AD: "Hned, pak při vstupu, odstraníte své tuniky.... Ty jsou nyní svlečený a nahý, a to také z napodobování Krista despoiled Jeho oblečení na Jeho kříži, ten, jenž Jeho nahota despoiled a mocnostem, nebojácně a zvítězili nad nimi na kříži. " Po křtu, a oblečeni v bílé Alby by svatého Cyrila řekl: "Jak báječné! Jste nazí před zraky všech a nestyděli! Opravdu jste nesl obraz první-tvořil Adama, který byl nahý na zahradě a nestyděl. " 220 JC Cunningham poznamenává, že "nic v této rubriky římského ritu proti dělá dnes. Ve skutečnosti, ve východní obřady rubriky dokonce státní možnost nahé křest v dospělosti." 221
156. Nahota byla běžná, a přijata v pre-středověké (cca 6. století) společnosti, zvláště v místech, jako jsou Velká Británie, která byla "barbarské" zemí jen několik set let before.222
E.T. Renbourn konstatuje, že nahota byla rozšířená po celé starověké Británii a severní Evropě, a to navzdory klimatu. Dokonce jak pozdní jako 17. století, jako cestující Coryat a Fynes Moryson našel irských lidí, kteří žijí nebo semi-nude nude doma. Píše, že Moryson, v jeho Itinery (asi počátku 17. století), našel irské slechticen "připraveni přijímat návštěvy a dokonce i cizinci v interiéru, když zcela neomezené oblečením." 223
157. Nahota byla docela běžný ve středověké a renesanční společnosti, zejména ve veřejných lázní a uvnitř rodiny setting.224
Havelock Ellis zaznamenává, že "v každodenním životě... Značnou nahota byla tolerována v průběhu středověku. Bylo to především ve veřejné lázně, navštěvovaná muži a ženy společně." 225 Lawrence Wright uvádí, že nahota byla obyčejná v domově také: "komunální vanou se... Jeden dobrý důvod, dobrý důvod, proč byl fyzické potíže poskytování teplé užitkové vody. Č. moderní rodiny, kteří... Který vypomohl a provádějí vzdálenosti asi 30 litrů vody o hmotnosti 300 liber, se účastní práce podcenit. celou rodinu a jejich hosty by se koupat společně, zatímco ta voda byla horká.... Myšlenky slušnosti se liší od nás, celá domácnost a hosté sdílené jediný spací byt, a na sobě žádné oblečení-noc až do šestnáctého století. Bylo to neslušné nemusí být nahá. "226
-Vysoce postavených šlechticů soudu Edward IV byly povoleno zákonem zobrazovat jejich genitálie nahé pod krátkou tuniku a dobové zprávy naznačují, že by to tak udělal. Chaucer se vyjádřil k použití tohoto módu v Příběhu Farářův, psaný asi 1400. Oděvy Mnoho mužů, napsal, byl tak krátký, že "covere nat ostudné membres člověka." 227 Mezi 14. a střední-17th století, a to zejména během panování Louis XIV, by se ženy často opouštějí své šněrovačky volné a otevřené či dokonce zcela zrušeny, odhalil bradavku, nebo dokonce celé hrudi, praxe potvrzuje několik historických accounts.228 benátský velvyslanec, psát v roce 1617, popsal Queen Anne Dánska jako v šatech, které zobrazují ňadra "holé sestupují do jámy v žaludku." Aileen Ribeiro píše, že na počátku 15. století, "ženských šatů stávala stále pevně-přiléhající po krachu, některé šaty s otvory vpředu i odhalující bradavky.... V roce 1445 Guillaume Jouvenal des Ursins stal kancléřem Francie a jeho bratr, církevní, napsal k němu bude naléhat, aby oznámili králi, že se nemůže dovolit dámy jeho domácnosti nosit šaty s otvory vpředu, který odhalil ňadra a bradavky. " 229
158. Dokonce i ve viktoriánské éry, před vynálezem plavky, koupání nahá v oceánu byla samozřejmost, a kabaretů, vystupoval často nahý modely jako živé "sochy". 230
159. Málokdo si uvědomuje, že plavky, jak je známe dnes, jsou relativně nedávný koncept. Myšlenka nosit speciální oblečení plavat v stěží století starý.
160. Skinnydipping, v místní řece nebo rybníku hospodářství, je well-documented jako důležitou historickou součástí našeho národního dědictví.
Skinnydipping a venkovní nahotě objeví ve spisech Walt Whitman, Mark Twain, William Allen White, Lincoln Steffens, William Styron, Anne Morrow Lindbergh, Herman Melville, James Michener, a Henry Miller, mezi mnoho jiní, a zobrazeními Norman Rockwell , Rockwell Kent, Andrew Wyeth, Thomas Eakins, John Sloane, a Grant Wood.
161. Mnoho YMCA, vysoké školy a střední školy pouze muži-bazény nebo koupaliště třídy byly historicky "plavky-volitelný" nebo nude-jen do federálně-nařídil "rovný přístup" sportovní programy (v zájmu žen) bylo zahájeno v polovině roku 1970. 231
162. Dnes, stále existují místa, kde nahota veřejnosti je podle místní tradice a zvyklosti, přijaté
praxe.
Nahota je normou, například v primitivní přírodní horké prameny a na plážích nahé, a téměř všeobecně, pro modely v umění tříd.
163. Několik oficiálně schválený nahá plážích v USA (např. Kohout Rock State Park, Oregon) a Kanada (Vrak Beach, British Columbia) - a většina z neoficiálních pláží a také - existují již celá desetiletí bez výrazných problems.232
164. Mnoho vysoce uznávaných lidí, historické i současné, se zasnoubil a / nebo se účastnila naturismus do určité míry.
Benjamin Franklin se denně nahý "vzduch lázní." 233 Tak jsem Henry David Thoreau, který byl také častým skinnydipper.234 Alexander Graham Bell byl skinnydipper a nahý sunbather.235 George Bernard Shaw, Walt Whitman, Eugene O'Neill, a malíř Thomas Eakins argumentoval ve prospěch sociální nudity.236
Prezident John Quincy Adams byl pravidelný skinnydipper. Podle zprávy "Každé ráno se dostal až před svítáním kráčel po trávníku Bílého domu k řece Potomac, svlékl si šaty a plavali v nahá. Potom se vrátil do Bílého domu na snídani, číst Bibli a spusťte zemi. " 237 prezident Theodore Roosevelt často plavala nahá v Rock Creek Parku ve Washingtonu, jakmile se ponoří hubená-francouzský diplomat, Jules Jusserand.238 prezident Lyndon Johnson občas plaval nahý s hosty v bílém domě bazén,
včetně evangelista Billy Graham. 239 senátor Edward Kennedy byl fotografován skinnydipping na veřejných plážích na Floridě. V Bílém domě svého bratra, John F. Kennedy, nahota byla běžná v okolí Bílého domu pool.240 Mnozí američtí kongresmani si nahá rekreaci, i když oddělené: Americký Senát členové mohou využít Russell Senátu Office Building bazén nahý ( Několik žen senátory, aby jmenování ujistit, že nebude muži na ruce), a zástupci mohou používat oděv-nepovinný pára, kde prezident Bush říkali, Newsweek pověsit ven sans ručník s kamarády. Kongresmani také sunbathed nahá na Veranda Mluvčí až do jednoho dne v roce 1973, kdy Rep. Patricia Schröder putoval do sběru inadvertently.241
Pojištění muž miliardář John D. MacArthur často šel skinnydipping, a odešel na pláž stavu Floridy, že hodlá část je určená oděv-nepovinný (přání, aby byl zavrhl), slovo to, že šel MacArthur skinnydipping s Walt Disney na pláži v pozdních 1960s.242 prezident Světové banky a bývalý americký ministr obrany Robert McNamara a American Civil Liberties Union zakladatel Roger Baldwin, oba se pravidelně skinnydippers.243 Charles F. Richter, co-vynálezce zemětřesení měřicího systému, Byl to dlouhý život-nudistická a Naturist.244 herečka Lynn Redgrave a její rodina praxe sociální nudismu. 245 herečky Bridget Fonda a Brigitte Bardot těšit sociální nudity.246 pozdě herec Gary Merrill obhajoval nudismu. 247 Christy Brinkley otevřeně přiznává, že navštěvovat nahé pláže, 248 a křesťanská zpěvačka Amy Grant jde o topfree
zahraniční pláže, zatímco na turné overseas.249 i pozdní Dr. Seuss zveřejnila schválení nudistické filozofie, v jednom z jeho prvních books.250
165. Historicky, mnoho spisovatelů a umělců se považuje naturismus, nebo něco blízko, být součástí utopického ideálu.
R. Martin píše: "antropologicky, nahota by se zdají být nejlepší a nejhorší podmínky. Nedobrovolná stripping na nahotu je porazit, nebo chudoba, ale chtěl nahota může být perfektní formě." 251 Nahota je rovněž v souladu s křesťanskou utopické pojetí nebe, ve kterém podle biblické účty, oblečení není nutné.
166. Nahota se často používá, historicky, jako symbol protestu nebo vzpoury proti útlaku.
Například, brzy Quakers, v polovině 17. století-Anglie, se často používá nahotu jako prvek protestu. Historik Elbert Russel konstatuje, že "počet mužů a žen, byli zatčeni a potrestáni za veřejné neslušnost, protože se objevil na veřejnosti nahý 'jako znamení.' George Fox a další vedoucí obhajoval praxi, kdy muž činu pocit, že je náboženskou povinností, aby tak učinily.... Návrh takové označení přišel zřejmě z Izajáše je chůze 'nahý a bosý tři roky' (Izaiáš 20:2,3) . " 252 Doukhobors, radikální křesťanské sekty, který se používá jako nahota sociálního protestu v Kanadě na počátku 1900s.253 Paul záznamy Ableman, že "V květnu roku 1979, císař Bokassa... Moll Středoafrické tyrana, zatkla velký počet dětí na základě obvinění z pobuřování a zmasakrovali některé z nich. Podle The Guardian (London) ze dne 18. května, 'Stovky nahých žen, prokázaly mimo vězení, dokud přeživší byli propuštěni.' "254
V roce 1920, jako součást rozšíření vzpoury proti puritánské společnosti, velikost plavky se začala snižovat. Nude pláže, která dosáhla svého vrcholu popularity v roce 1970, je konečným výsledkem tohoto procesu sociální emancipace. Volného pohybu těla obecně v 1970 odpovídala tomuto sociální a historický vzor. Příklady zahrnují příležitostné nahota u Woodstock, "nude-in" demonstrace a rekord-nastavení demonstrace Athens, Georgia univerzitní studenti 7. března 1974, kdy více než 1500 šel nahý na svých vysokých škol nebo firem. Trvalo slzného plynu, aby se studenti dress.255
Historické počátky represe nahoty.
167. Represivní morálka byla vyvinuta stát a církev jako nástroj pro udržení kontroly nad jiným zdarma individuals.256
Ableman Pavel píše: "komplexní civilizace má obrovské investice do diferencovaných oblečení. Není to náhoda, že jedním z prvních otázek, které revoluční režim obrací svou pozornost, je oblečení. Francouzské revoluce rozhodl klasické elegance a jednoduchost. Čínské homogenizované oblečení . Ayatollah Chomejní v Íránu vrátil ženám černé čádor a tak dále.... Sexuální energie je zapotřebí úřady ve světě udržovat pořádek.... Je ihned zřejmé, proč je pravda, obscénnosti zabíjení a násilí vždy byla menší obavy jako u moci, než pseudo-obscénnosti erotických aktů. Death poskytuje prostor pro síť předpisů, podle kterého může společnost manipulovat.... Ale sex je stálá fontána dynamické energie, který může být využit pro sociální účely předpisů o sňatek, rozvod, cizoložství, smilstvo, incest, homosexualita, sodomii, cudnost, promiskuita, slušnost a tak dále. Všichni, kdo vládnout intuitivně vnímají, že v krajním případě jejich autorita pochází z represe, a regulace , sexuality, a že volný-plynoucí sexualita je biologický ekvivalent anarchie. vložili všechny síly, všechny revoluce, je vždy doprovázeno proměnami předpisy týkající se sexuality. " 257 Seymour Fisher píše: "Důsledky nahotě jako způsob, jak prohlásil jeden je úplná svoboda často vyvolalo silný protiopatření od těch u moci. Nahota je trestáno smrtí v některých kulturách. Římskokatolická církev se učí ve školách kláštera, že je hříšný vystavit své tělo i na vlastní oči. nošení oděvů představuje formu předložení platných mravů. Je to jako uvedení na 'občana jednotné' a odsouhlasení hru hrát. " 258
168. Represivní morálka často snaží kontrolovat nejen nahota, sexualita, ale obecně.
Margaret Miles uvádí, že "regulace sexuality byl hlavní problém moci ve čtvrtém století-křesťanské církve. Nařízení sexuálních praktik byla cesta k injekci orgánu církve zákonů a vedoucí do intimní a každodenní vztahy křesťanů. Analýza kanovníci Rady Gangra v AD 309, [Samuel] Laeuchli zjištěno, že 46 procent osmdesát jedna kanovníků se týkala především sexuální vztahy a praxí. " 259 Philip Yancey poznamenává, že "mezi třetím a desátém století, církevní úřady vydal edikt zakazoval sex v sobotu, středu a pátek, a to i během 40-denní rychlé období před Velikonoce, Vánoce a svatodušní svátky - to vše z náboženských důvodů. Pořád přidání svátky a dny apoštolové proskripce, stejně jako den žen nečistoty, až do bodu, že Yale historik John Boswell odhaduje, pouhých 44 dní v roce zůstal k dispozici pro manželský sex. Lidské povaha takové, jaké to je, bylo kostela nadšeně zákazy ignorovat. " 260 Don Mackenzie konstatuje, že Kristus a nejranějších kostel, naopak zdůraznil poselství svobody - "z démonické síly, fromtyrannical vlády, z osudu.... [A] převažující závazek k oddělení světské a církevní moci .... [Kostel] přijala askeze, a to v poslušnosti svého zakladatele učení, ale jako pokus o podporu v konkurenci, nabízí duchovní útěchu lidem, jejichž materiální svět (římského impéria), se hroutil. Jakmile byla církev úředně uznány, musí ji okamžitě zlikvidovat Krista oddanost k chudobě, ale držela pevně na sexuální askezi jako disciplinární nástroj v rozpadající se společnosti. " 261
169. Represe nahota je ještě použitý dnes jako prostředek pro další represivní politické agendy.
Pokud jde o akt pláže, Patrick Buchanan, na "PBS je McLaughlin zpráva," řekl, "Myslím, že bychom měli nechat liberálové dělat, pokud chtějí udělat. Vezmi, fotografie a použít je při útoku reklamy." 262 pravé křídlo-křesťanské koalice používá deka útoky na pouhých nahotu a jiných věcech "morálky" získat podporu pro svou věc. Jejich metoda, jak je popsal výkonný ředitel ACLU Ira Glasser, je "živí obavy miliony lidí, kteří jsou příliš ochotni věřit, že obětovat osobní svobodu pomůže vyřešit problémy našeho státu." 263 zákonodárce Missouri, v roce 1993 představil návrh zákona, který by se prakticky všechna nahota na veřejnosti - a dokonce i některé nahotu v domácnosti - zločin potrestat až deset let ve vězení! Tento účet byl naštěstí poražen, i když v úzkém rozpětí. Obdobné směnky byla navržena v celé zemi se v posledních years.264
170. Hodně původu represivní postoje k nahotě lze nalézt politické nastavení rané církve a církev-stát, i když ne učení Krista.
Nejstarší spisů křesťanské církve neprokazují, že negativní postoj k sexualitě a nahotě, které tak charakterizují pozdějších letech. Tento negativní postoj rostly pomaleji u některých segmentech z víry, ale v žádném případě univerzální. Pro některé, askeze představovaly prostředky zbývající čistý pro blízký návrat Ježíše Krista. Pro ostatní, to byla reakce proti hédonismu a homosexuality běžné v řecké kultuře, nebo proti sexuální excesy umírajících Roman Empire.265 Pro některé to vyrostl z směs křesťanství s legalizace tradiční judaismus a pro mnohé , ale vyrostl z předcházející osobní a kulturní předsudky. Clement Alexandrie, na konci 2. století, a Thascius Caecilius Cyprianus, v polovině 3. století, oba odsoudil nahota obyčejný v římských lázní veřejnosti především proto, že urazil jejich osobní představy o ženské skromnosti. (Ve stejné době, Tertullian byl odsuzovat ženy jako "brána ďábla.") Jerome, na konci 4. a na začátku 5. století, také odsoudil nahé koupání, a to zejména pro ženy. Uvažoval těhotné ženy odporné, a cítil, že by měl stydět panny na samotnou myšlenku sami vidět nahou. Na druhé straně, ve stejném období, Jovinianus, křesťanského mnicha, aktivně kampaň ve prospěch veřejné lázně. Na konci rozhodujícím činitelem v spor byl Augustin. Byl pevně věří v učení, představil dlouho po Kristu, že tělo a sexualitu, jsou ve své podstatě hříšné. (On použít toto učení do ženských těl a sexuality zvlášť agresivně.) Augustin byl chytrý politik. Sladěním se úzce spolupracuje s císařský dvůr na začátku 5. století, když skutečně zajistila, že jeho verze křesťanství se stala dominantní. Od raného středověku, s pádem římské říše, kostel se stal poslední zbytek západní civilizace, s monopol na vzdělání, a obrovskou kontrolu nad nápady. Tak Augustina dědictví anti-sexuality se stal převládající síla v křesťanství, i když takové myšlenky jsou nemožné najít v učení Kristovu Himself.266
171. Averze raně křesťanský kostel vedoucí k ležérní nahota byla zčásti v důsledku sdružení nahotě se pohanství a homosexuality v okolních kultur.
V mnoha pre-křesťanské pohanská náboženství, jako jsou praktikována v západní Evropě a Velké Británii, nahota - zejména žen nahota - byla mocná síla, a hrál důležitou roli v pohanské uctívání a rituals.267
172. Církev je odpor k nahotě pochází částečně ze svých kořenů v kulturách starověkého Předního východu, kde se nahota znamenala chudoba, hanba, otroctví, ponížení a porážce. Nahé, svázané vězně publicitu v královské oslavy vítězství, a zabil nepřátelé byli zbaveni oblečení a armor.268
173. Před západní civilizace, nahota je normální součástí života a za přijatelné na mnoha okolnostech. Nicméně, jak Freud popisuje Civilizace a její nespokojenci, psychologická represe povědomí našich přírodních že bylo nezbytným krokem v budování civilizace, a ukáznit masy, které se účastní velké a self-abdikaci sociální projects.269
Lee Baxandalla konstatuje, že naopak, "post-industriální, nově ekologizace době nabízí nové možnosti, šance na integraci přirozené lidské bytosti s post-industriální hodnoty, technologie a znalosti." 270
174. Nahota byla často cenzurován především, aby se zabránilo těžší úkol spravovat it.271
175. Rekreace manažeři často "povolení" nahotu na plážích vzdálených bez zařízení či záchranáři, pak použijte nahota jako obětního beránka problémy včetně steliva a užívání drog, které nevyhnutelně objeví v oblasti high-rekreační využití bez aktivního řízení.
176. Jednou z největších výzev, kterým čelí oděv-nepovinný pláží je, že jejich popularita, v kombinaci s jejich nedostatkem, vede k intenzivnímu používání, což je v rozporu s životního prostředí a řízení týká.
To bylo zdrojem problémů na několik pláží po celé zemi, včetně Sandy Hook v New Jersey a Cape Cod Národní moře, která byla uzavřena na svou tradiční nahá pláž údajně z ekologických důvodů v polovině 1970s.272
177. "Druhotné efekty" z aktivně spravovaného nahé pláže jsou skutečné prokazatelné zkušenosti méně trestných činů, méně nevhodného chování, ne drogovým dealerům, zvýšení parkovacích příjmů a zvýšení podnikání v sousedním obchodní oblasti. 273
178. Nahota byla často potlačena z ekonomických důvodů, ne proto, že byla považována za nemorální.
Bernard Rudofsky píše: "V roce 1920, v některých částech Evropy lidé používají koupat se ve veřejnosti bez pocitu, že je třeba speciální oblečení. Na vrcholu letní pláže na pobřeží Černého moře hemžilo koupající se, kteří nikdy neviděli plavky kromě obrázku v novinách a časopisech, jejich dovolená byla jedním z vůbec neznepokojuje jednoduchosti.... idyla skončila o několik let později, kdy cestovní ruch chovaný svou ošklivou hlavu a protesty zahraničních návštěvníků vedl k tomu, že v plavkách povinné. " 274 totéž nedávno stalo v bývalém východním Německu, kde jsou tradičně nahé pláže v současné době omezena na uklidnit více konzervativní evropské tourists.275
179. Nesmíme zapomínat, že pro vaši svobodu, která je ztracena, neseme částečnou odpovědnost za to nechal být
ztracený.
Podle slov Frederick Douglass: "Podívejte se, co lidé předloží a vy jste zjistili přesnou výši soudnictví a špatného, které budou uloženy na ně.... Tyranů limity jsou stanoveny vytrvalost těch, kteří oni klame. " 276
Křesťanství podporuje Naturism.277
180. Genesis 1:27 - (nahé) lidského těla, stvořil Bůh, ve vlastním obrazu Božímu, je v podstatě slušný, není ve své podstatě ani nečistý hřích. Lidské tělo bylo vytvořeno Bohem, a Bůh nemůže vytvořit žádné zlo. Vyrábí se k Božímu obrazu, a obraz Boha je naprosto čistá a dobrá.
181. Genesis 1:31 - Bůh viděl, že všechno, včetně nahý Adam a Eva, bylo dobré.
182. Genesis 3:7 - Mnoho učenců interpretovat nošení fíkové listy jako pokračování a rozšiřování prvotního hříchu, nikoli morální pozitivní reakce na ni.
Hugh Kilmer vysvětluje: "Člověk chtěl dát svůj život v jeho vlastní kontrolou a ne Boží, a tak první vzal moc self-determination (poznání dobrého a zlého). Dále hledání jeho tělo nebylo v jeho vůli, ovládl uměle tím, že skryje to. Poté, co byl vyloučen z ráje, začal lovit a jíst zvířata, pak k získání plné kontroly nad jinými lidmi, které zabíjí (příběhu Kaina a Ábela). " 278
183. Genesis 3:10 - Mnoho učenců věří, že Adam a Eva pocit studu nevzešel z jeho nahotu, které Bůh stvořil, a jen dobré, ale z jejich znalostí s neposlechli Boha.
184. Vrozené, Bůh-vzhledem k tomu pocitu studu souvisejících s nahotu, je v rozporu s existencí mnoha původních společnostech, ve kterých nahota je pravidlem a studu je zcela chybí, a nedostatek studu pociťované nahé děti.
185. Genesis 3:11 - Bylo neposlušnost, že přišel od Adama a Evy, a Bůh, a ne nahotu. Písma se léčit Adama a Evy nahota jako vedlejší záležitost.
Robert Bahr poznamenává, že "když Adam a Eva neuposlechl Boha, oni stali se stydí za to, co udělali, a pokoušel se skryli před Bohem, který se ani trochu zabývá jejich nahotu, ale byl mocně spokojen s jejich neposlušnost." 279 Herb Seal bere na vědomí, že Bůh za předpokladu, zaplavení zabíjí nevinné zvíře: první prototyp jeden nevinný zabitý působit jako "pro" pro sinners.280
186. Genesis 3:21 - Bůh učinil oděvy z kůže pro Adama, ale Bible neříká, že stav nahota je odsouzen. Kvůli pádu, Adam a Eva byli už v Edenu, a byly tedy vztahuje na odrůdy, počasí a podnebí, a Bůh ví, že by bylo třeba oblečení. Bůh miloval a staral se o ně dokonce i poté, co zhřešili.
187. Předpokládat, že proto, že Bůh stvořil oděvů byl odsuzující nahoty dělá tolik smyslu, jako se závěrem, že proto, že Bůh stvořil mraky, které vyhladí slunce Byl to odsuzovat sluníčko.
188. Genesis 9:22-24 - Noe byl tak opilý a nahý, ale Ham byl ten, který byl prokletý - když zneuctili jeho otec, a upozorněním na státní Noé, a za to lehké.
Hanba "nahoty" Noemova "bylo mnohem víc než jen být nahý. Byla to jeho odlidštěné, opilého strnulost, která byla ostudná. Ham je útok nebyl jen viděl svého otce v tuto ostudnou stavu, ale povídají o tom, účinně ničit Noemova pověsti, kulturní postavení, a pravomoc jako otce. V příběhu, byli Šém a Jefet požehnání pro příchod na obranu svého otce čest. Spíše než spojení Ham v jeho vychloubání, které se uctivě svého otce škoda. 281
189. Exodus 20:26 - Priest nahota neměl být vystaveni, protože by to vytvořilo nesoulad mezi jeho sociální roli, ve kterém měl být viděn jako sexuálně neutrální a jeho biologický stav jako sexuální bytosti. Kněz kostýmu reprezentoval jeho společenské role, které mají být vystaveny v této souvislosti by bylo nevhodné a distracting.282
Rita Poretsky píše: "osobnosti, originální sexuální energie, a fyzická nahota může být buď synchronně se sociálními institucemi nebo v nesouladu.... Nahota je nahotu já v sociálním kontextu, nejen nahotu těla." 283 Na druhé straně, to bylo docela vhodné pro Davida k tanci podstatě nahý na veřejnosti, aby oslavili návrat archa úmluvy (II Samuelova 6:14-23).
190. Leviticus 18:6-19 - Tady a celé Starého zákona a Tóry, výraz "odkryl nahotu" (jak je doslovně přeloženo do King James Version) je eufemismus pro "mít sexuální vztahy." Zákazy se nevztahují na nahotu samo o sobě. 284
191. I-24 Samuel 19:23 - židovské proroky byly často nahý - tak běžně, že když Saul svlékl šaty a prorokoval, že nikdo za svou nahotu pozoruhodné, ale všichni hned předpokládat, že musí být prorok.
192. II 6:14 Samuel-23 - King David tančil téměř nahý v městě Davida na oslavu návratu korábu, v plném pohledu na všechny občany města. Michal kritizoval jeho nahota na veřejnosti, a byl odmítnut.
Král David nebylo striktně nahý - nosil "prádlo náramenníka," druh krátké zástěru, nebo blízko-kování, jsoucí bez paží, vnější vesta, rozprostírající se nejvíce dolů na boky. Ephods byly součástí oděvu nosí židovských kněží. Ukryli nothing.285
193. Izajáš 20:2-3 - Bůh přikázal Izajáš přímo na volné žíně z boků, a on šel nahý a bosý po tři roky. Prorok Micheáš může udělat totéž (viz Micheáš 1:8).
194. Píseň písní opakovaně vyjadřuje uznání za nahé tělo.
195. Každý biblický sdružení nahoty s hanbou je v odkazu na hřích již zavázaly. Člověk se nemůže skrýt před Bohem za doslovné nebo obrazové ochranné oblečení. Všechny stojí nahý před God.286
196. Nahota nemůže být automaticky srovnávat s sexuální hřích.
Propojení s nahotou sexuální hřích, s vyloučením všeho ostatního, je stejně jako smysl trvat na tom, že oheň může být připojen k ničení majetku a života, a je tedy nemorální. Hřích nepřichází z nahotu, ale z toho, jak se používá stav nahotu. Ian Barbour píše: "Žádný aspekt člověka je zlo samo o sobě, ale pouze v její zneužití. Vlastní dobro materiálu pořadí, v němž člověk je plně účastní, je, jak uvidíme, důsledkem učení o stvoření. " 287
Pope John Paul II souhlasí s tím, že nahota, samo o sobě, není hříšný. "Lidské tělo v sobě má vždy své nezcizitelné lidské důstojnosti," říká. To je jen obscénní, kdy je snížena na "předmět 'zábavy,' určená pro ukojení žádostivost sama." 288
197. Nahota nemůže být automaticky spojena s touhou.
Není rozumné pokrytí jablek na trhu jen proto, že někdo může být v pokušení o obžerství, ani není nutné zakázat peníze, protože někdo může být překonána chamtivost. Stejně tak není rozumné, aby zákaz nahoty, jednoduše proto, že jednotlivec může být v pokušení chtíč. Kromě toho lze ocenit krásu členem druhého pohlaví, nahé nebo jinak, nesmí být automaticky ztotožňován s chtíčem. Pouze v případě, touha, která zní to ocenění se chtíč, a proto hříchu. Dokonce pak, to je ten, kdo vášní, nikoli předmět touhy, který zhřešil. Bathesheba nebyl pokárán za koupání, ale David na chtíč (II Samuel 11:2-12:12). Pope John Paul II píše: "Existují okolnosti, za kterých nahotě není neskromný. Pokud někdo využívá této příležitosti k léčení člověka jako objekt požitku (i když jeho činnost je čistě interní), to je jen ten, kdo je vinen o nestoudnost... ne jiné. " 289 Miles Margaret uvádí, že "nahota a sexualita a touha se zřídkakdy sdružených v patristické spisy." 290
198. Mnoho historických církevní představitelé odděleno nahota se sexuální neslušnost. St Thomas Aquinus například definované neskromně působit jako jeden provedeno smyslnou intention.291 tedy někdo, kdo svlékne za jediným účelem koupání nebo znovu nelze vytýkat neslušnost.
Pope John Paul II píše: "Sexuální skromnost nemůže tedy žádným jednoduchým způsobem identifikovat s použitím oděv, ani nestoudnost s absencí oděvu a úplné nebo částečné nahotě.... Neslušnost je přítomna pouze tehdy, když nahota hraje negativní roli ohledem na hodnotu člověka, když jeho cílem je vzbudit žádostivost, v důsledku kterého osoba je kladen na postavení objektu pro radost.... Existují určité objektivní situace, v níž dokonce úplné nahotě těla Není neskromný. " 292
199.
200.
201.

202.
203.