|
|
Jde mi o dvě přikázání
uvedená shodně v Desateru židovském i křesťanském. Kulturní tradice a mocenské
vlivy pak tato dvě přikázání uvedla do morálních kodexů. Jaký byl nebo je
vlastně důvod zařazení těchto požadavků do kodexu chování, když se krade a
zabíjí ve velkém a trvale?
Mohli bychom se ptát lidí kolem sebe na důvod přijetí těchto požadavků, co by asi
odpověděli? Že to je v Desateru? Že tak žít musíme, abychom měli klid? Že to tak
musí být, protože na tom stojí celý systém? Že je to základ morálky a kázně?
Abychom nebyli potrestáni podle zákona? Abychom žili podle svého svědomí?
Ano, na straně jedné stojí požadavky, na straně druhé se zabíjí lidé ve velkém
počtu a mnoho lidí žije v chudobě, v sociální nejistotě a další mají mnoho
peněz a vůbec je nepotřebují. Tato situace nás trvale zneklidňuje a nedokážeme ji
řešit. Kdo se snaží si přilepšit, pohybuje se na hranici zákona nebo i za ní.
Je zde však něco důležitějšího, vyšší level, na kterém se tyto požadavky nejen
neuplatní, ale musí jít bokem. Je to úroveň sociálního a správního systému. Kdo
chce změnit systém, stává se rebelem a riskuje svůj život nebo dokonce
"beztrestně" zabíjí jako sebevražedný atentátník lidi kolem sebe.
Mohli bychom odpovědět, požadavek nepokradeš a nezabiješ zde máme proto, abychom
žili v klidu. Žít v klidu znamená mít vše, co potřebujeme k životu, potřebujeme
sociální jistoty a nějakou životní radost a také pocit bezpečí. Musíme mít
jistotu, že při cestě po ulici po nás nebude nikdo střílet ani někdo v naší
blízkostí neodpálí bombu schovanou pod košilí.
Kdo vše má, nepokrade ani nezabije. Abychom nepokradli a nezabíjeli, musíme mít
především dobrý sociální systém, který eliminuje všechny příčiny, které by k
porušení těchto zásad mohly vést. Můžeme pak zkoumat, zda ti, kdo vyhlašují
zákony a morální zásady, jsou připraveni sami se jimi řídit, zda třeba zde není
zlá vůle, která záměrně nenarušuje sociální a správní systémy a proč je
každá snaha po nápravě spojena s rizikem smrti a proč systém, který sám sebe
ustavil světovým arbitrem, působí na světě bezpráví a násilí. Kdo chce napsat
hodně tlustou knihu, může v těchto úvahách pokračovat. Já říkám: musíme vytvořit
takový sociální systém, ve kterém nikdo nebude krást ani zabíjet, protože k tomu
nebudou důvody. |